欧美日韩国产首页_亚洲色偷偷色噜噜狠狠99_日韩中文8MAV_欧美含羞草免费观看全部完_老司机精品在线播放

以初心師承古人，舞利刃篆刻古今。建水制陶藝人，陶印踐行者，云南印社雕刻專業(yè)委員會副主任杜俊楠所做的陶器，都是傳承傳統(tǒng)文化的，是有出處的，是可以溯源的。杜俊楠是這樣看待傳承的：要參透古人，汲取其風格、技藝，追求務古出新，若能立足于古人的一個點，如篆刻中的一種方法，一個字，那也將成為我們的立身之法。

(資料圖片僅供參考)

四合院里長出的春苗

杜俊楠小的時候，家住在建水東門外一條老街上的四合院里，老街和四合院大而雜，住著許多傳統(tǒng)手工藝者。在那個接觸面寬泛的環(huán)境中長大，只要你肯學習，活生生的老師，近在咫尺。杜俊楠說：“老街上住著雕版、刺繡、泥塑等等的老藝人，我常去看他們做，各種手藝的流程和細節(jié)，老藝人的想象和專注，一天天的滲進腦子里”。從小生活在一個傳統(tǒng)手工藝的氛圍里，耳濡目染，杜俊楠現(xiàn)在的造詣，也有當年的潛移默化。

杜俊楠祖上也是耕讀人家，受祖輩的影響，杜俊楠從小練字，讀小學時就能自己“畫兩筆了”，稍大一點，家里的門聯(lián)都是他寫的。到中學時代摸索篆刻，上大學時系統(tǒng)學習書法、篆刻，被段冰老師納入門下。

春芽冒頭，茁壯成長，得益于東門外老街上和四合院里的環(huán)境和氛圍。街巷里擁有智慧和技能的手工藝人們，無疑是小杜早期的園丁。

理科生的選修課

杜俊楠是紅河學院首屆冶金工程專業(yè)的畢業(yè)生，他想讀的是文科，理科是他父親的主意。在修好本專業(yè)的同時，一個理科生，由于骨子里的那種愛好，他選修了段冰老師的書法鑒賞和篆刻鑒賞兩門課程。每周兩節(jié)課，在鑒賞的同時理清了書法、篆刻史的脈絡，知曉了歷史上書法、篆刻可圈可點的名師大家和經典作品。在讀書中汲取，在汲取中消化，在實踐反復中懂得勤奮方能奏效。所以，做的更多的是課外功。杜俊楠寫了書法，刻了印章，帶著問題拿著去找段冰老師請教指點，走一程，明一程，向前進步著。

遇著段冰老師是杜俊楠人生的一大幸事，從大學時跟著段老師學習，畢業(yè)了也跟著，一直跟到現(xiàn)在。跟著段冰老師得益的不僅僅是書法，篆刻的受教，還有眼界的開闊，文化層面的接觸。段冰老師是旅日書法家，如日本藏有一部中國的南宋五百羅漢圖集，這是一部巨著，五百羅漢圖對搞藝術的人來說是將要學習一輩子的。南宋500羅漢，日本人收藏在日本的一個寺廟里，并把它當做國寶。段冰老師經過多方爭取，籌資印刷了此書，杜俊楠、徐江書、朱玄峯、孔凡庚等多位青年陶藝家都集資參加了此次工作，也得到收藏了這部堪稱佛教繪畫中的精品繪本，這部書也是學習古人的繪畫技巧、色彩運用及傳統(tǒng)文化的稀罕書籍。

有些事情是良性循環(huán)的，有些人的路是越走越寬的，看來杜俊楠這個理科生，選修課選對了，段冰老師跟定了，一步路走好了，為他后來的陶藝之路，做了穩(wěn)妥鋪墊。

磨鋸片做刀試篆刻

在杜俊楠自己摸索學習書法的過程中，書法作品要參展，必須蓋上作者的印章，高中時期請其他老師刻一方章，至少要付30至40元。作為中學生來說，這個數(shù)目有點大，要省下多少伙食費才夠。為了省錢，自己雕章，這一個為自己省錢的起因，引出了一位篆刻和陶印的人才。

開始篆刻了，好不容易找了些普通練習印章石，寫好了就準備動工。沒有刻刀咋整？杜俊楠弄截斷鋸片磨成刀，懵懂著，嘗試著摸索著刻起來。無知者無畏，當時愛怎么刻就怎么刻，竟然也刻出幾枚很有模樣的印章。進入之后，他也想有個指導，尋個章法能明明白白地真正篆刻。在建水的新華書店里，篆刻類書籍很有限，翻遍書架，僅有兩本介紹吳昌碩和齊白石印章的小書，而這兩本書在介紹二老的簡歷中，也涉及到篆刻的許多知識點，而也正是這兩本薄薄的書為杜俊楠后期的篆刻道路打開了一扇窗。到了上大學時，情況好多了，在昆明的新知圖書城和建水的新知圖書城篆刻類書籍漸漸多了，而每月的生活費也因買書買石頭被擠壓得捉襟見肘，但是似乎篆刻還真成了精神面包，讓杜俊楠在大學四年里收獲頗豐，書法篆刻作品屢獲大學生組國家、省級各級獎項。

杜俊楠還談了學習篆刻的兩個趣事，在建水一中讀高中時，杜俊楠在圖書館還找到了一本《養(yǎng)豬印譜》，雖然印文是當時的社會社會需求不像古印雅致，但卻是篆刻名家所留下的作品。這個養(yǎng)豬印譜唯一、特別，屬于一個時代的篆刻表現(xiàn)，杜俊楠便復印了一本作資料，而當時的復印費卻是一周的早點錢。

癡迷在篆刻世界里，杜俊楠整天腦海里裝著的都是字法、章法、刀法。說句毫不夸張的話，睡覺都在打印稿。一天晚上做夢，夢中竟然把印稿完成了，興奮得跳過來，馬上爬起床，把印稿寫好，不禁暗自高興。

練身手師承古人技

杜俊楠2011年大學畢業(yè)后便到建水羊街工業(yè)園區(qū)工作，從基層員工、部門安全員、公司安全員、團委書記等職務，小青年順風順水，但是他是有想法的。2016年，杜俊楠毅然決定辭職，下陶海。在體制內工作的年月中，書法、篆刻、制陶他一樣都沒有丟，一個月出一件作品，或者半年出一件作品，用輕松的無拘無束的心態(tài)搞創(chuàng)作。擅長書法篆刻的小杜，那時就當是玩中練手，把難得的休息時間都放到了書法篆刻和陶上，當時做的東西，別有韻味。從體制出來后，杜俊楠得師兄徐長文提攜在堆錦堂從創(chuàng)作理念、制作技法各方面進行回爐再造，他說“如今能有現(xiàn)在的裝飾風格是得益于徐長文師兄的指導和幫助”。

到了今年，2019年，杜俊楠完成了一件佛教題材的賞瓶。以“心佛眾生三無差別”為創(chuàng)作題材，運用建水陶泥的顏色和技法，書寫刻填了經文和偈語，篆刻了印章。瓶的一面，用攪泥填了眾生二字，攪泥的底板寓意眾生沒有覺悟倘處混沌不開時，而攪泥之上紅色的佛像，代表眾生的欲望。瓶的另一面是如來二字，藍色的底板上又加了同一形式的白色佛像，表示示佛的覺悟與純潔。這件作品，乍看古色古香，細看，韻味禪意都有，讀不完賞不夠。

杜俊楠陸續(xù)推出作品，他的作品是有個性的，有辨識度的。他嫻熟地運用了磚紋、瓦當、碑帖、金文、漢代刻石、云南梵文磚、石鼓文、戰(zhàn)國時代的錢幣、北齊的刻經、青銅器上的紋飾作裝飾。他喜歡大量的使用金石元素，把古人的詩書畫印，分類的或者匯集的表現(xiàn)在一件作品上。以書法系列為例，杜俊楠做過一只瓶，為了做得更藝術，他把甲骨文、金石、篆書都匯集在瓶上。他覺得這種裝飾方法，適合建水陶。當然，做裝飾憑的不止是技藝，首先是意識，作者有那個意識，才會從書法的源頭一路選來，挑出經典的來布局點、線、面。講究布局，讓整個面的布局藝術美觀，緊密處做到密不透風，敞開處可以疏而走馬。讀這樣一只瓶，因為匯集了甲骨文、金石、篆書等書法沿革，基本就能把書法史理通。

杜俊楠的作品，刻填難度太大，字體多，生疏字多。小杜只有寫、刻、填一手包辦了。杜俊楠做出來的蘊含著傳統(tǒng)文化的作品，客戶懂的，看見了欣喜不已，馬上帶走。不懂的，說破天去，他不懂還是不懂。所以，文化素質決定著文化相惜。

每做一件新作品，杜俊楠就要思考，如何選擇題材，而在這個過程中他也越來越感到中國傳統(tǒng)文化的深厚和中國古人的智慧，在傳統(tǒng)文化里越來越覺得自己所學的渺小，越學越覺得傳統(tǒng)文化的浩瀚。所以，他個人認為，自己做陶從不敢說去創(chuàng)新什么，而是要致力于怎樣的把古人吃深吃透，能做到出新，那就很不錯了。

打開一本漢碑，翻開一部金石，立馬就能接觸到傳統(tǒng)文化的根，在古人的一字一印中，發(fā)現(xiàn)自己的短處。怎么靠近古人，怎么深入了解，就得磨，不斷地磨。這過程是和自己較勁，也是和古人較勁。如果你一張紙，一角磚都不掌握，思維和技法沒有變通，是無法接觸到真象的。小杜反思，自己的一些作品，覺得已經很像古人的了，但像的狀態(tài)，不一定能保持，也許下一個就變化了，為什么？

傳統(tǒng)藝術的傳承，筆法，刀法的師承，是杜俊楠選定了的一條正確正規(guī)的路，此生，他會沿著這條路執(zhí)著地走下去。

猶聽陶印金石聲

杜俊楠是目前在建水做陶印的少數(shù)人，但是他說，做陶印也是傳承。他追溯，一百多年前王定一就曾做過。王定一的印章很漂亮，文人氣足，有時之風氣，每一枚都規(guī)矩工整，只是留存稀少，實物難得見。杜俊楠說，我把從前就有的建水陶印再拾起來，把從前就有的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來，這不是做什么新東西，這只是讓建水陶以更多元的表現(xiàn)形式展現(xiàn)給觀眾，也繼承建水先賢們的文脈傳承。

在2019中國第二屆四大名陶展上，杜俊楠的參展作品是一件紫陶花觚，其器型是古代青銅器的器型，他把金石元素放上去，把印章直接刻上去。多種書體和篆刻布局在這個遠古的酒器上，疏密有致，多而不亂。本來就是古代器型，再裝飾上金石元素，越發(fā)古色生香。藝術價值暫且不論，僅就一器物身上匯集的知識點來說，讀懂這個花觚，將在書法，篆刻的歷史長河中，打撈得知識無數(shù)。

能做這樣文化涵量極高的作品，是杜俊楠在成長路上，用朝夕相爭，步步夯實換來的。

杜俊楠目前的篆刻書法又到了一個新的階段。他說，原來作品自己都覺得好，而現(xiàn)在，反而能給自己看看病了，時時覺得自己“眼高手低”了。其實眼高手低是好事，是發(fā)展中的處于上升階段的一種存在形式，你能看到高處，才會去盡力攀登以達到目標，達到目標之時，也就變得眼高手也高了。